Toen indianen werden afgeslacht in naam van ‘beschaving’

Toen indianen werden afgeslacht in naam van ‘beschaving’

Hun huid werd donker. Hun talen waren overzee geweest. En hun wereldbeeld en religieuze idealen gaan het bevattingsvermogen van de meeste blanken te boven.

Op een koele meidag in 1758 maakte een meisje van 10-12 maanden met rood haar en sproeten zich zorgen om de kinderen van haar buurman op het platteland van West-Pennsylvania. In enkele ogenblikken veranderde het bestaan ​​van Mary Campbell voor altijd toen de Delaware-indianen haar ontvoerden en haar de volgende zes jaar in hun gemeenschap opnamen. Ze werd de eerste van een paar honderd erkende gevallen van blanke gevangenen, van wie velen pionnen werden in een voortdurende machtsstrijd waarbij Europese machten, Amerikaanse kolonisten en inheemse volkeren zich inspanden om hun bevolking, hun land en manier van leven te behouden.

Terwijl Mary op den duur weer veranderde in haar blanke familie – en er waren enkele bewijzen dat ze gelukkig met haar geadopteerde indianenstam had geleefd – werden getuigenissen, waaronder die van haar, een waarschuwend verhaal onder blanke kolonisten, waardoor de ‘wilde’ Indianen zich zorgen maakten en paranoia die escaleerde in totale Indiase haat.

Vanaf het moment dat Europeanen aan de Amerikaanse kusten arriveerden, is de grens – het grensgebied tussen de blanke beschaving en de ongetemde kruidenwereld – een gedeelde ruimte geworden van grote, botsende variaties. Die verschillen brachten de Amerikaanse autoriteiten ertoe meer dan 1.500 oorlogen, aanvallen en invallen op Indianen toe te staan, de meeste van alle ons. S . In de internationale in tegenstelling tot zijn inheemse mensen. Tegen het einde van de Indiase oorlogen in de afgelopen negentiende eeuw waren er minder dan 238.000 inheemse mensen over, een scherpe daling van de beoogde vijf miljoen tot vijftien miljoen die in Noord-Amerika woonden toen Columbus in 1492 arriveerde.

De redenen voor deze raciale genocide waren meerlagig. Kolonisten, van wie de meesten waren uitgesloten van het erven van bezittingen in Europa, arriveerden aan de Amerikaanse kusten die hongerig waren naar Indiaas land – en de overvloedige natuurlijke rijkdommen die daarmee samenkwamen. De samenspanning van Indianen met de Britten tijdens de Amerikaanse Revolutie en de oorlog van 1812 verergerde de Amerikaanse vijandigheid en achterdocht die dichter bij hen stonden.

Sterker nog, de inheemse bevolking was gewoon te uniek: hun huid veranderde in het donker. Hun talen waren vreemd. En hun internationale opvattingen en religieuze idealen gingen het bevattingsvermogen van de meeste blanke mannen te boven. Voor kolonisten die doodsbang waren om de volgende Mary Campbell te worden, wakkerde dit alles rassenhaat en paranoia aan, waardoor het gemakkelijk werd om inheemse volkeren af ​​te schilderen als heidense wilden die gedood moeten worden binnen de roep van beschaving en christendom.

Hieronder een aantal van de meest agressieve genocidedaden tegen inheemse Amerikanen:

Het bloedbad van Gnaddenhutten

In 1782 doodde een verzameling Moravische protestanten in Ohio 96 gekerstende Delaware-indianen, wat de groeiende minachting voor de inheemse bevolking illustreert. Kapitein David Williamson beval de bekeerde Delawares, die de schuld kregen van aanvallen op blanke nederzettingen, om tegelijk naar de kuiper te gaan, waar milities hen dood sloegen met houten hamers en bijlen.

Ironisch genoeg waren de Delawares de eerste Indiërs die een blanke kolonist grepen en de eersten die vier jaar van tevoren een Amerikaans-Indisch verdrag tekenden – een verdrag dat het precedent schiep voor 374 Indiase verdragen in de daaropvolgende honderd jaar. Vaak werd het gebruikelijke woord ‘vrede en vriendschap’ gebruikt. 229 van die overeenkomsten leidden ertoe dat stammenland werd afgestaan ​​aan een haastig groeiende Verenigde Staten. Veel verdragen onderhandelden over alternatieve betrekkingen tussen de VS en India, waarbij een handelsmachine werd opgezet om de Britten en hun voorwerpen te verdrijven – voornamelijk de wapens die ze in Indiase wapens installeerden.

Slag bij Tippecanoe

In het begin van de 19e eeuw overtuigde de opkomst van de charismatische Shawnee-conflictleider, Tecumseh, en zijn broer, bekend als de profeet, de Indiërs van verschillende stammen ervan dat het in hun belang werd om onderlinge gevechten tussen stammen te voorkomen en samen te werken om hun wederzijdse bezigheden te beschermen. . De keuze van de Indiana Territorial Gouverneur (en later president) William Henry Harrison in 1811 om Prophetstown, de Indiase hoofdstad aan de rivier de Tippecanoe, aan te vallen en in brand te steken, zelfs toen Tecumseh op weg was om campagne te voeren voor de Choctaws voor extra krijgers, zette de Shawnee-chef aan tot aanval nog een keer. Deze keer haalde hij de Britten over om samen met zijn krijgers tegen de Amerikanen te vechten. De dood en nederlaag van Tecumseh in de Slag om de Theems in 1813 maakten de grens van Ohio “veilig” voor kolonisten – als een minimum voor een tijd.

The Creek War

In het zuiden mondde de oorlog van 1812 uit in de Mvskoke Creek-oorlog van 1813-1814, ook bekend als de Red Stick-oorlog. Een inter-tribaal conflict tussen Creek-indianen facties, het conflict omvatte bovendien Amerikaanse milities, aan de zijde van de Britten en de Spanjaarden, die de Indianen subsidieerden om te voorkomen dat Amerikanen inbreuk maakten op hun belangen. Vroege Creek-overwinningen inspireerden generaal Andrew Jackson om begin november 1814 wraak te nemen met 2500 mannen, over het algemeen het leger van Tennessee. Om het door de Creek geleide bloedbad in Fort Mims te wreken, slachtten Jackson en zijn mannen 186 Creeks af bij Tallushatchee. “We hebben ze neergeschoten als honden!” verklaarde Davy Crockett.

Uit wanhoop vermoordden vrouwen uit Mvskoke Creek hun jongen zodat ze niet langer konden zien dat de infanteristen hen afslachten. Toen een meisje haar baby begon te vermoorden, greep de beroemde Indiase vechter, Andrew Jackson, het kind van de moeder. Later stelde hij de Indiase baby voor aan zijn vrouw Rachel, zodat ze elk hun eigen kind konden opvoeden.

Jackson ging direct om de Red Stick War te winnen in beslissende oorlogsvoering bij Horseshoe Bend. Het daaropvolgende verdrag verplichtte de Creek om meer dan 21 miljoen acres land af te staan ​​aan de VS.

Gedwongen verwijdering

Een van de meest bitter bediscussieerde kwesties op het terrein van het Congres veranderde in de Indian Removal Bill van 1830, die moeilijk werd gepusht door de toenmalige president Andrew Jackson te gebruiken. Ondanks dat het door veel wetgevers als immoreel werd bestempeld, diende het wetsvoorstel vroeg of laat de Senaat in met negen stemmen, 29 tegen 17, en met een nog kleinere marge binnen het Huis. Volgens Jackson stonden meer dan drie dozijn oosterse stammen in de weg aan wat hij zag als de goddelijk verordende rechten van de kolonisten om het verlaten land te ontruimen, huizen te bouwen en katoen en andere vegetatie te verbouwen. In zijn jaarlijkse toespraak tot het Congres in 1833 hekelde Jackson de Indianen en verklaarde: “Ze hebben noch de intelligentie, de industrie, het ethische gedrag, noch de voorkeur voor verbetering die essentieel kan zijn voor een gunstig alternatief voor hun situatie. Gevestigd in het midden van elk ander en een superieur ras … ze moeten altijd toegeven aan de kracht van instanties en eer [voor] langdurig verdwijnen. ”

Van 1830 tot 1840 verwijderde het Amerikaanse leger 60.000 Indianen – Choctaw, Creek, Cherokee en anderen – uit het Oosten in ruil voor nieuw gebied ten westen van de Mississippi. Duizenden stierven langs de weg van wat bekend is geworden als het ‘Trail of Tears’. En terwijl de blanken steeds verder naar het westen trokken, bleef het tot in de puntjes uitgewerkte territorium afnemen.

Mankato-executies

Lijfrentes en voorzieningen die via regeringsverdragen aan Indiërs zijn beloofd, zijn geleidelijk ingevoerd, waardoor de Dakota Sioux-bevolking, die was beperkt tot reservaten aan de grens van Minnesota, uitgehongerd en wanhopig achterbleef. Nadat een overval op nabijgelegen blanke boerderijen voor maaltijden veranderde in een dodelijke aanval, ging Dakotas door met plunderingen, voornamelijk naar de Little Crow War van 1862, waarbij 490 kolonisten, normaal gesproken vrouwen en kinderen, waren gedood. President Lincoln stuurde soldaten die de Dakota versloegen; en na een reeks massaprocessen werden meer dan driehonderd Dakota-mannen ter dood veroordeeld.

Terwijl Lincoln het maximum van de straffen omzette, hingen marinebeambten op de dag na Kerstmis in Mankato 38 Dakota’s tegelijk op – de grootste massa-executie in de Amerikaanse geschiedenis. Meer dan 4.000 mensen verzamelden zich in de straten om te kijken, velen met picknickmanden. De 38 waren begraven in een ondiep graf langs de rivier de Minnesota, maar artsen groeven de meeste lichamen op om als medische kadavers te dienen.

Het bloedbad van Sand Creek

Indianen die terugdeinzen om hun mensen te verdedigen en hun thuisland te bewaken, leverden voldoende rechtvaardiging voor Amerikaanse troepen om indianen aan de grens te doden, zelfs vreedzame. Op 29 november 1864 leidde een voormalige methodistische predikant, John Chivington, een wonderlijke aanval op de geweldloze Cheyennes en Arapahos in hun reservaat bij Sand Creek in het zuidoosten van Colorado. Zijn strijdmacht bestond uit zevenhonderd man, vooral vrijwilligers in het eerste en derde regiment van Colorado. Chivington en zijn mannen hadden de avond ervoor een buitensporige hoeveelheid sterke drank gedronken en pochten erop dat ze Indianen gingen vermoorden. Chivington, ooit een zendeling van Wyandot-indianen in Kansas, verklaarde: “Verdomme elke man die sympathiseert met Indiërs!… Ik ben zelfs gekomen om Indiërs te doden en ik geloof dat het gepast en eervol is om alle middelen onder Gods hemel aan te wenden om Indiërs te doden.”

Die noodlottige bloedeloze ochtend leidde Chivington zijn mannen in oppositie tegen 200 Cheyennes en Arapahos. Cheyenne Chief Black Kettle had een Amerikaanse vlag aan zijn motelpaal gebonden toen hij zich omkleedde, om te suggereren dat zijn dorp vrede zou krijgen. Toen Chivington de aanval beval, bond Black Kettle een witte vlag onder de Amerikaanse vlag en riep hij naar zijn mensen dat de soldaten hen nu misschien niet zouden doden. Maar liefst honderdzestig werden afgeslacht, meestal dames en jongeren.

Custer’s Campagnes

Op dat moment ontstond er een oorlogsheld uit de burgeroorlog in het Westen. George Armstrong Custer reed voor zijn voornamelijk Ierse Seventh Cavalry op het Ierse consumerende deuntje ‘Gary Owen’. Custer verlangde naar roem, en het doden van Indiërs – met name geweldloze mensen die er niet naar uitkeken om aangevallen te worden – bood kansen.

Op bevel van generaal Philip Sheridan vielen Custer en zijn Zevende op 29 november 1868 de Cheyennes en hun Arapaho-bondgenoten aan de westelijke grens van Indian Territory aan, nabij de Washita-rivier. Na het afslachten van 103 krijgers, plus vrouwen en kinderen, zond Custer naar Sheridan dat “een voortreffelijke overwinning werd behaald”, en beschreef: “Ten eerste sliepen de Indianen. Twee, de dames en kinderen leverden weinig weerstand. Ten derde zijn de Indianen verbijsterd door onze berichtgeving.’

Custer leidde later de Zevende Cavalerie op de noordelijke vlaktes in de richting van de Lakota, Arapahos en Noord-Cheyennes. Hij pochte: “De Zevende kan alles aan”, en “er zijn niet genoeg Indianen binnen de internationale om de Zevende Cavalerie te verslaan.”

Custer verwachtte een andere superwonderzege en viel op 25 juni 1876 de grootste bijeenkomst van krijgers op de hoogvlakten aan – dicht bij Montana’s Little Big Horn River. Custer’s dood in de armen van Indianen die hun persoonlijke laatste standpunt innamen, versterkte alleen de propaganda voor wraak van het leger om “vrede” naar de grens over te brengen.

Gewonde knie

Anti-Indiase woede steeg in de late jaren tachtig toen de religieuze beweging Ghost Dance opkwam, zich verspreidde naar 2 dozijn stammen in 16 staten, en gevaarlijke pogingen om tribale volkeren cultureel te assimileren. Ghost Dance, die leerde dat Indianen waren verslagen en tot reservaten waren beperkt omdat ze de goden boos hadden gemaakt met behulp van het verlaten van hun conventionele gebruiken, riep op tot een afwijzing van de wegen van de blanke man. In december 1890, enkele weken nadat de beroemde Sioux Chief Sitting Bull tijdens zijn arrestatie om het leven kwam, slachtte de Zevende Cavalerie van het Amerikaanse leger 150 tot 200 spookdansers af in Wounded Knee, South Dakota.

Voor hun massamoord op de ontwapende Lakota kende president Benjamin Harrison ongeveer 20 squadrons de Medal of Honor toe.